Museo Contisuyo
Museológica, exhibición, investigación y difusión cultural
Tel.: 053 461844 / 463521 • museocontisuyo@museocontisuyo.com
Jr. Tacna 294 • Cercado • Moquegua • Moquegua
A inicios del mes de julio se realizó la visita a los sitios arqueológicos de Cerro Mejía (Mujia) y Camata Tambo, con el fin de conocer e insentivar su promoción y protección. Esta actovidad se realizó en coordinación con la DDC Moquegua, los asistentes fueron representantes de las Municipalidades de Mariscal Nieto, Torata, IPerú, DIRCETUR, Policia Nacional, Asociaciones Culturales y Agencias de Turismo.
A continuacion presentamos un breve resumen de los sitios visitados y explicados por los investigadores.
Sitio Arqueológico Cerro Mejía (Mujia)
El sitio arqueológico Cerro Mejía es de forma abovedada, en su cima presenta estructuras complejas residenciales monumentales, entre otras, como viviendas y estructuras domésticas más modestas en la ladera suroeste, frente al Cerro Baúl. La zona residencial situada en la ladera suroeste del cerro Mejía se encuentra sobre una sucursal del canal Wari, el cual se apoyaba en acueductos en tres sectores distintos; uno de ellos conducía agua hacia las laderas del Cerro Baúl. La depresión situada entre los Cerros Baúl y Mejía habría estado ocupada por verdes campos agrícolas de regadío o cultivos arbóreos durante la ocupación Wari.
Las viviendas situadas en la ladera suroeste del Cerro Mejía se dividen en barrios mediante grandes muros que recorren las quebradas; estas contaban originalmente con muros en ambos lados y fueron diseñadas para frenar el agua de lluvia y prevenir la erosión del terreno. Una amplia escalinata de piedra conduce a la cima. La escalera atraviesa una puerta en el muro perimetral, que rodea gran parte de la cima, y continúa hacia una zona relativamente llana donde se encuentran muchas de las casas. En el centro de la cima se encuentra un modesto complejo ceremonial con cuatro plataformas dispuestas alrededor de un espacio abierto donde la gente podía reunirse para celebrar festividades. Dos de las plataformas se alinean con las posiciones de salida del sol en los solsticios de junio y diciembre. Los rituales realizados en esta zona pudieron haber estado relacionados con el calendario agrícola, las ofrendas de fertilidad y/o las celebraciones de la cosecha.
Las personas que se asentaron en Cerro Mejía variaban en estatus, desde gente común en la ladera hasta élites de menor rango en la cima. Provenían de comunidades locales del valle medio y de la costa, así como de otras regiones del imperio Wari, tales como Nasca, Arequipa y Cusco. Vivieron juntos en el Cerro Mejía durante más de 300 años (ca. 700-1050 d. C.) y transformaron el paisaje de maneras que siguen configurando el valle hoy en día.
Donna J. Nash, PhD
Profesor asociado de la Escuela de evolución humana y cambio social de la Universidad Estatal de Arizona
email: donna.j.nash@asu.edu
El Dr. Patrick Ryan Williams profesor y director de la Escuela de Evolución Humana y Cambio Social de la Universidad Estatal de Arizona, sigue investigando los orígenes de la agricultura en la sierra de Torata con un enfoque en el sector Este de Cerro Mejía. Esta comunidad campesina Wari (600-1000 dC) creó un sistema de andenería muy avanzando para su época. El Dr. y su equipo de la Universidad Estatal de Arizona, usan métodos hidrológicos, geofísicos, y arqueológicos para entender mejor la producción de los bienes que alimentaban las poblaciones Wari en los Cerros Baúl y Mejía hace 10 siglos.
EL “PROYECTO DE INVESTIGACIÓN ARQUEOLÓGICA RECUPERACIÓN DEL SERVICIO DE INTERPRETACIÓN CULTURAL DEL SITIO ARQUEOLÓGICO CAMATA, SECTORES: CAMATA-PUEBLO, CAMATA-TAMBO, CEMENTERIO, CHULLPAS, CANAL PREHISPÁNICO Y CAMINO PREHISPÁNICO (QHAPAQ ÑAN) DEL DISTRITO DE TORATA, PROVINCIA DE MARISCAL NIETO, DEPARTAMENTO DE MOQUEGUA - CUI 2536106”, a cargo del licenciado Rubén Cisneros (Director) y Lic. Feliciano Soto (arqueóloga residente) Actualmente, los trabajos viene enfocándose en el sector Camata Tambo, que significa zona de posada, el espacio geográfico de Camata es extenso, tiene más de 64 ha y fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación mediante la Resolución Directoral Nacional N° 1801/INC el 27 de octubre de 2006.
la primera ocupación corresponde a las sociedades locales Estuquiña (Periodo Intermedio Tardío, 1100–1470 d.C.), y la segunda, a la expansión inca (Horizonte Tardío, 1450–1532 d.C.). Durante la época inca, el sitio fue reorganizado y ampliado con nuevas construcciones, como las Qollqas, recintos domésticos y canales, que formaron parte del sistema administrativo y redistributivo del Tahuantinsuyo.
En el interior de las Qollqas se han recuperado restos de mazorcas de maíz, ají y materiales malacológicos, evidencias que sugieren una función de almacenamiento y control de recursos. Asimismo, se ha identificado un estrato de ceniza asociado a la erupción del volcán Huaynaputina (1600 d.C.), lo que constituye un marcador cronológico importante para las fases de ocupación colonial, cuando Camata Tambo habría sido reutilizado por comerciantes y arrieros que transitaban entre la costa y el altiplano, llegando incluso hasta Potosí el actual territorio boliviano.
Por otro lado, se viene conservando las estructuras aplicando la metodología adecuada respetando las cartas internacionales tomando en cuenta la reversibilidad.